Du'a 1: Khudaawand-e-'Aalam ki Hamd-o-Sitaa'ish
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Sab tareef us Allah ke liye hai jo aisa awwal hai jis ke pehle koi awwal na tha aur aisa aakhir hai jis ke baad koi aakhir na ho ga. Woh khuda jis ke dekhne se dekhne walon ki aankhen aajiz aur jis ki tauseef-o-sana se wasf bayan karne walon ki aqlain qasir hain. Us ne kainat ko apni qudrat se paida kiya, aur apne mansha-e-azali se jaisa chaha usay ijaad kiya. Phir unhein apne irada ke raste par chalaya aur apni mohabbat ki raah par ubhara. Jin hudood ki taraf unhein aage badhaya hai un se peechay rehna aur jin se peechay rakha hai un se aage badhna un ke qabza-o-ikhtiyar se bahar hai.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ
Usi ne har (zi) rooh ke liye apne (paida karda) rizq se muayyan-o-maloom rozi muqarrar kar di hai jisay zyada diya hai usay koi ghatane wala ghata nahi sakta aur jisay kam diya hai usay koi badhane wala badha nahi sakta. Phir yeh ke usi ne is ki zindagi ka ek waqt muqarrar kar diya aur ek muayyana muddat is ke liye thehra di. Jis muddat ki taraf woh apni zindagi ke dinon se badhta aur apne zamana-e-zeest ke saalon se us ke nazdeek hota hai yahan tak ke jab zindagi ki intiha ko pahunch jata hai aur apni umr ka hisaab poora kar leta hai to Allah usay apne sawab-e-be-payan tak jis ki taraf usay bulaya tha ya khofnak azab ki janib jisay bayan kar diya tha qabz-e-rooh ke baad pahuncha deta hai taake apne adl ki bina par buron ki us ki bad-aamaliyon ki saza aur neko-kaaron ko achha badla day. Us ke naam pakiza aur us ki nematon ka silsila lagatar hai. Woh jo karta hai us ki pooch gachh us se nahi ho sakti aur logon se bahar-haal baaz purs ho gi. Tamam tareef us Allah ke liye hai ke agar woh apne bandon ko hamd-o-shukr ki marifat se mahroom rakhta in paiham atiyon par jo us ne diye hain aur in pay-dar-pay nematon par jo us ne frawani se bakhshi hain to woh is ki nematon mein tasarruf to karte magar is ki hamd na karte. Aur us ke rizq mein faragh-ul-baali se basar to karte magar us ka shukr baja na laate aur aise hote to insaniyat ki hadon se nikal kar chaupayon ki had mein aa jate, aur is tauseef ke misdaq hote jo us ne apni muhkam kitab mein ki hai ke woh to bas chaupayon ke manind hain balkay un se bhi zyada raah-e-rast se bhatke hue. Tamam tareef Allah ke liye hai ke us ne apni zaat ko humein pehchanwaya aur hamd-o-shukr ka tariqa samjhaya aur apni parwardigari par ilm-o-ittela ke darwaze hamare liye khol diye aur tauheed mein tanzeeh-o-ikhlas ki taraf rehnumayi ki aur apne maamla-e-shirk-o-kajravi se humein bachaya.
الْاَوَّلِ بِلَا اَوَّلٍ كَانَ قَبْلَهٗ
Aisi hamd jis ke zariye hum is ki makhlooqat mein se hamd guzaron mein zindagi basar karein aur is ki khoshnudi-o-bakhshish ki taraf badhne walon se sabqat le jayein. Aisi hamd jis ki badaulat hamare liye barzakh ki tarikiyan chhat jayein aur jo hamare liye qayamat ki raahon ko aasan kar day aur hashar ke majma-e-aam mein hamari qadr-o-manzilat ko buland kar day jis din har ek ko us ke kiye ka badla diya jaye ga aur un par kisi tarah ka zulm na ho ga. Jis din koi dost kisi dost ke kuch kaam na aaye ga aur na un ki madad ki jaye gi. Aisi hamd jo ek likhi hui kitab mein hai jis ki muqarrab farishte nigah-dasht karte hain hamari taraf se bahisht-e-bareen ke buland tareen darjaat tak buland ho, aisi hamd jis se hamari aankhon mein thandak aaye jabke tamam aankhen hairat-o-dehshat se phatti ki phatti reh jayein gi.
وَالْاٰخِرِ بِلَا اٰخِرٍ يَكُوْنُ بَعْدَهٗ
Aur hamare chehre roshan-o-darkhshan hon jabke tamam chehre siyah hon ge. Aisi hamd jis ke zariya hum Allah ki bharkati hui aziyat-deh aag se azadi pa kar us ke jowar-e-rehmat mein aa jayein. Aisi hamd jis ke zariya hum us ke muqarrab farishton ke sath shana-ba-shana badhte hue takrayein aur is manzil-e-javeed-o-maqaam-e-izzat-o-rifat mein jisay taghayyur-o-zawal nahi us ke firistada paighambaron ke sath yakja hon. Tamam tareef us Allah ke liye hai jis ne khilqat-o-afreenish ki tamam hamare liye muntakhib kien aur paak-o-pakeeza rizq ka silsila hamare liye jari kiya aur humein ghalba aur tasallut day kar tamam makhlooqat par bartari ata ki. Chunancha tamam kainat is ki qudrat se hamare zir-e-farman aur is ki quwwat aur sar-bulandi ki badaulat hamari itaat par amada hai. Tamam tareef us Allah ke liye hai jis ne apne siwa talab-o-hajat ka har darwaza hamare liye band kar diya to hum (is hajat-o-ehtiyaj ke hote hue) kaise is ki hamd se ohda-bara ho sakte hain aur kab us ka shukr ada kar sakte hain. Nahi! kisi waqt bhi us ka shukr ada nahi ho sakta. Tamam tareef us Allah ke liye hai jis ne hamare (jismon mein) phailne wale aasab aur simatne wale azlaat tarteeb diye aur zindagi ki asaishon se bahra mand kiya aur kaar-o-kasb ke aaza hamare andar wadeeyat farmaye aur paak-o-pakeeza rozi se hamari parwarish ki aur apne fazl-o-karam ke zariya humein be-niyaz kar diya aur apne lutf-o-ehsan se humein (nematon ka) sarmaya bakhsha. Phir us ne apne awamir ki pairwi ka hukm diya taake farmanbardari mein hum ko azmaye aur nawahi ke irtikab se mana kiya taake hamare shukr ko janche magar hum ne us ke hukm ki raah se inhiraf kiya aur nawahi ke markab par sawar ho liye. Phir bhi us ne azab mein jaldi nahi ki, aur saza dene mein tajeel se kaam nahi liya balkay apne karam-o-rehmat se hamare sath narmi ka bartao kiya aur hilm-o-raafat se hamare baaz aa jaane ka muntazir raha. Tamam tareef us Allah ke liye hai jis ne humein tauba ki raah batayi ke jisay hum ne sirf us ke fazl-o-karam ki badaulat haasil kiya hai. To agar hum is ki bakhshishon mein se is tauba ke siwa aur koi neemat shumar mein na layein to yehi tauba hamare haq mein us ka umda inaam, bada ehsan aur azeem fazl hai is liye ke hum se pehle logon ke liye tauba ke baare mein us ka yeh rawayya na tha.
الَّذِىْ قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهٖ اَبْصَارُ النَّاظِرِيْنَ
Us ne to jis cheez ke bardasht karne ki humein taqat nahi hai woh hum se hata li aur hamari taqat se badh kar hum par zimmedari ayad nahi ki aur sirf sahl-o-aasan cheezon ki humein takleef di hai aur hum mein se kisi ek ke liye heel-o-hujjat ki gunjayish nahi rehne di. Lehaza wahi tabah hone wala hai jo is ki mansha ke khilaf apni tabahi ka saman kare, aur wahi khosh naseeb hai jo is ki taraf tawajjo-o-raghbat kare. Allah ke liye hamd-o-stayiish hai har woh hamd jo us ke muqarrab farishte buzurg tareen makhlooqat aur pasandida hamd karne wale baja-laate hain. Aisi stayiish jo doosri stayishon se badhi chadhi hui ho jis tarah hamara parwardigar tamam makhlooqat se badha hua hai. Phir isi ke liye hamd-o-sana hai. Is ki har har neemat ke badle mein jo us ne humein aur tamam guzishta-o-baqi manda bandon ko bakhshi hai in tamam cheezon ke shumar ke barabar jin par us ka ilm hawi hai aur har neemat ke muqabla mein dogni chogni jo qayamat ke din tak daimi-o-abdi ho. Aisi hamd jis ka koi aakhri kinara aur jis ki ginti ka koi shumar na ho. Jis ki had-o-nihayat dastras se bahar aur jis ki muddat ghair-mukhtatam ho. Aisi hamd jo is ki itaat-o-bakhshish ka wasila, is ki razamandi ka sabab, is ki maghfirat ka zariya, jannat ka rasta, us ke azab se panah, us ke ghazab se amaan, is ki itaat mein muayyan, is ki masiyat se maane aur us ke huqooq-o-wajibaat ki adayigi mein madadgar ho. Aisi hamd jis ke zariye us ke khosh naseeb doston mein shamil ho kar khosh naseeb qarar payein aur shaheedon ke zumra mein shumar hon jo us ke dushmanon ki talwaron se shaheed hue. Beshak wahi maalik-e-mukhtar aur qabil-e-stayiish hai.
وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهٖ اَوْهَامُ الْوَاصِفِيْنَ
ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعًا
وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلٰى مَشِيَّتِهِ اخْتِرَاعًا
ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَرِيْقَ اِرَادَتِهٖ
وَ بَعَثَهُمْ فِىْ سَبِيْلِ مُحَبَّتِهٖ
لَا يَمْلِكُوْنَ تَاخِيْرًا عَمَّا قَدَّمَهُمْ اِلَيْهِ
وَ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ تَقَدُّمًا اِلٰى مَا اَخَّرَهُمْ عَنْهُ
وَ جَعَلَ لِكُلِّ رُوْحٍ مِنْهُمْ قُوْتًا مَعْلُوْمًا مَقْسُوْمًا مِنْ رِزْقِهٖ
لَا يَنْقُصُ مَنْ زَادَهٗ نَاقِصٌ
وَ لَا يَزِيْدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زَاۤئِدٌ
ثُمَّ ضَرَبَ لَهٗ فِى الْحَيٰوةِ اَجَلًا مَوْقُوْتًا
وَ نَصَبَ لَهٗ اَمَدًا مَحْدُوْدًا
يَتَخَطَّاُ اِلَيْهِ بِاَيَّامِ عُمُرِهٖ
وَ يَرْهَقُهٗ بِاَعْوَامِ دَهْرِهٖ
حَتّٰى اِذَا بَلَغَ اَقْصٰى اَثَرِهٖ
وَاسْتَوْعَبَ حِسَابَ عُمُرِهٖ
قَبَضَهٗ اِلٰى مَا نَدَبَهٗ اِلَيْهِ مِنْ مَوْفُوْرِ ثَوَابِهٖ اَوْ مَحْذُوْرِ عِقَابِهٖ
لِيَجْزِىَ الَّذِيْنَ اَسَاۤؤُا بِمَا عَمِلُوْا وَ يَجْزِىَ الَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا بِالْحُسْنٰى
وَ تَظَاهَرَتْ اٰلَاۤؤُهٗ
لَا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُوْنَ
وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِىْ
لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبَادِهٖ مَعْرِفَةَ حَمْدِهٖ عَلٰى مَا اَبْلَاهُمْ مِنْ مِنَنِهٖ الْمُتَتَابِعَةِ وَ اَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ الْمُتَظَاهِرَةِ
لَتَصَرَّفُوْا فِىْ مِنَنِهٖ فَلَمْ يَحْمَدُوْهُ
وَ تَوَسَّعُوْا فِىْ رِزْقِهٖ فَلَمْ يَشْكُرُوْهُ
وَ لَوْ كَانُوْا كَذٰلِكَ لَخَرَجُوْا مِنْ حُدُوْدِ الْاِنْسَانِيَّتِ اِلٰى حَدِّ الْبَهِيْمِيَّةِ فَكَانُوْا كَمَا وَصَفَ فِىْ مُحْكَمِ كِتَابِهٖ
اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبِيْلًا
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى مَا
وَ اَلْهَمَنَا مِنْ شُكْرِهٖ
وَ فَتَحَ لَنَا مِنْ اَبْوَابِ الْعِلْمِ بِرُبُوْبِيَّتِهٖ
وَ دَلَّنَا عَلَيْهِ مِنَ الْاِخْلَاصِ لَهٗ فِىْ تَوْحِيْدِهٖ
وَ جَنَّبَنَا مِنَ الْاِلْحَادِ وَالْشَكِّ فِىْ اَمْرِهٖ
نُعَمَّرُ بِهٖ فِيْمَنْ حَمِدَهٗ مِنْ خَلْقِهٖ
وَ نَسْبِقُ بِهٖ مَنْ سَبَقَ اِلٰى رِضَاهُ وَ عَفْوِهٖ
يُضِىْۤءُ لَنَا بِهٖ ظُلُمَاتِ الْبَرْزَخِ
وَ يُسَهِّلُ عَلَيْنَا بِهٖ سَبِيْلَ الْمَبْعَثِ
وَ يُشَرِّفُ بِهٖ مَنَازِلَنَا عِنْدَ مَوَاقِفِ الْاَشْهَادِ يَوْمَ تُجْزٰى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ
يَوْمَ لَا يُغْنِىْ مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَّ لَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ
حَمْدًا يَرْتَفِعُ مِنَّا اِلٰى اَعْلٰى عِلِّيِّيْنَ فِىْ كِتَابٍ مَرْقُوْمٍ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُوْنَ
حَمْدًا تَقَرُّ بِهٖ عُيُوْنُنَا اِذَا بَرِقَتِ الْاَبْصَارُ وَ تَبْيَضُّ بِهٖ وُجُوْهُنَا اِذَا اسْوَدَّتِ الْاَبْشَارُ
حَمْدًا نُعْتَقُ بِهٖ مِنْ اَلِيْمِ نَارِ اللهِ اِلٰى كَرِيْمِ جِوَارِ اللهِ
نُزَاحِمُ بِهٖ مَلَائِكَتَهُ الْمُقَرَّبِيْنَ
وَ نُضَامُّ بِهٖ اَنْبِيَاۤئَهُ الْمُرْسَلِيْنَ
فِىْ دَارِ الْمُقَامَةِ الَّتِىْ لَا تَزُوْلُ
وَ مَحَلِّ كَرَامَتِهِ الَّتِىْ لَا تَحُوْلُ
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى
اخْتَارَ لَنَا مَحَاسِنَ الْخَلْقِ
وَ اَجْرٰى عَلَيْنَا طَيِّبَاتِ الرِّزْقِ
وَ جَعَلَ لَنَا الْفَضِيْلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلٰى جَمِيْعِ الْخَلْقِ
فَكُلُّ خَلِيْقَتِهٖ مُنْقَادَةٌ لَنَا بِقُدْرَتِهٖ وَ صَائِرَةٌ اِلٰى طَاعَتِنَا بِعِزَّتِهٖ
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِىْ اَغْلَقَ عَنَّا بَابَ الْحَاجَةِ اِلَّا اِلَيْهِ
فَكَيْفَ نُطِيْقُ حَمْدَهٗ
اَمْ مَتٰى نُوَدِّىْ شُكْرَهٗ لَا مَتٰى
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِىْ
رَكَّبَ فِيْنَا اٰلَاتِ الْبَسْطِ
وَ جَعَلَ لَنَا اَدَوَاتِ الْقَبْضِ
وَ مَتَّعَنَا بِاَرْوَاحِ الْحَيٰوةِ
وَ اَثْبَتَ فِيْنَا جَوَارِحَ الْاَعْمَالِ
وَ غَذَّانَا بِطَيِّبَاتِ الرِّزْقِ
وَ اَغْنَا نَا بِفَضْلِهٖ
ثُمَّ اَمَرَنَا لِيَخْتَبِرَ طَاعَتَنَا
وَ نَهَانَا لِيَبْتَلِىَ شُكْرَنَا
فَخَالَفْنَا عَنْ طَرِيْقِ اَمْرِهٖ
وَ رَكِبْنَا مُتُوْنَ زَجْرِهٖ
فَلَمْ يَبْتَدِرْنَا بِعُقُوْبَتِهٖ
وَ لَمْ يُعَاجِلْنَا بِنِقْمَتِهٖ
بَلْ تَاَنَّانَا بِرَحْمَتِهٖ تَكَرُّمًا
وَانْتَظَرَ مُرَاجَعَتَنَا بِرَافَتِهٖ حِلْمًا
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِىْ دَلَّنَا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتِىْ لَمْ نُفِدْهَا اِلَّا مِنْ فَضْلِهٖ
فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهٖ اِلَّا بِهَا
لَقَدْ حَسُنَ بَلَاؤُهٗ عِنْدَنَا
وَ جَلَّ اِحْسَانُهٗ اِلَيْنَا
وَ جَسُمَ فَضْلُهٗ عَلَيْنَا
فَمَا هٰكَذَا كَانَتْ سُنَّتُهٗ فِى التَّوْبَةٍ لِمَنْ كَانَ قَبْلَنَا
لَقَدْ وَضَعَ عَنَّا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖ
وَ لَمْ يُكَلِّفْنَا اِلَّا وُسْعًا
وَ لَمْ يُجَشِّمْنَا اِلَّا يُسْرًا
وَ لَمْ يَدَعَ لَاَحَدٍ مِنَّا حُجَّةً وَّ لَا عُذْرًا
فَالْهَالِكُ مِنَّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ
وَ السَّعِيْدُ مِنَّا مَنْ رَغِبَ اِلَيْهِ
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ بِكُلِّ مَا حَمِدَهٗ بِهٖ
اَدْنٰى مَلَاۤئِكَتِهٖ اِلَيْهِ
وَ اَكْرَمُ خَلِيْقَتِهٖ عَلَيْهِ
وَ اَرْضٰى حَامِدِيْهِ لَدَيْهِ
حَمْدًا يَفْضُلُ سَاۤئِرَ الْحَمْدِ كَفَضْلِ رَبِّنَا عَلٰى جَمِيْعِ خَلْقِهٖ
مَكَانَ كُلِّ نِعْمَةٍ لَهٗ عَلَيْنَا وَ عَلٰى جَمِيْعِ عِبَادِهِ الْمَاضِيْنَ وَ الْبَاقِيْنَ عَدَدَ مَا اَحَاطَ بِهٖ عِلْمُهٗ مِنْ جَمِيْعِ الْاَشْيَاۤءِ
وَ مَكَانَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا عَدَدُهَا اَضْعَافًا مُضَاعَفَةً اَبَدًا سَرْمَدًا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ
حَمْدًا لَا مُنْتَهٰى لِحَدِّهٖ
وَ لَا حِسَابَ لِعَدَدِهٖ
وَ لَا مَبْلَغَ لِغَايَتِهٖ
وَ لَا انْقِطَاعَ لِاَمَدِهٖ
حَمْدًا يَكُوْنُ وُصْلَةً اِلٰى طَاعَتِهٖ وَ عَفْوِهٖ
وَ سَبَبًا اِلٰى رِضْوَاٰنِهٖ
وَ ذَرِيْعَةً اِلٰى مَغْفِرَتِهٖ
وَ طَرِيْقًا اِلٰى جَنَّتِهٖ وَ خَفِيْرًا مِنْ نَقِمَتِهٖ
وَ ظَهِيْرًا عَلٰى طَاعَتِهٖ
وَ حَاجِزًا عَنْ مَعْصِيَتِهٖ
وَ عَوْنًا عَلٰى تَادِيَةِ حَقِّهٖ وَ وَظَاۤئِغِهٖ
حَمْدًا نَسْعَدُ بِهٖ فِى السُّعَدَاۤءِ مِنْ اَوْلِيَاۤئِهٖ وَ نَصِيْرُ بِهٖ فِىْ نَظْمِ الشُهَدَاۤءِ بِسُيُوْفِ اَعْدَاۤئِهٖ
اِنَّهٗ وَ لِىٌّ حَمِيْدٌ.
